如此看来，将俄国19世纪现实主义文学冠之以批判现实主义是不恰当的。去掉“批判性”这一不必要的修饰与限制，用现实主义来指称19世纪现实主义文学，既能反映该文学思潮的全貌，又能体现其基本特性，也使那一时期符合现实主义基本规定性、而批判性又不强或根本不具批判性的作品都得到客观公正的对待。
关于19世纪俄国现实主义文学多样性和丰富性的问题，中国的俄国文学研究者汪倜然较早地注意到了这一点。
他在自己1929年的著作《俄国文学ABC》一书中写道:“果戈理的天才中含有一种强烈的非写实的性质——一种浪漫的、辞藻的、怪奇的性质。果戈理的小说多含有幻想的成分，表现现实和描写现实都和写实派不同。”
汪倜然较早看到了俄国现实主义作家中存在着一种“非写实性质”的东西，提出了俄国现实主义文学之“不同”，这是中国学者对俄国现实主义文学多类型或多流派研究的一种先声，其历史意义和价值不可低估。
莫斯科大学教授库列绍夫在《十九世纪俄罗斯文学史》(1997年)中提出19世纪现实主义文学的三个流派:屠格涅夫、冈察洛夫及“自然派”作家的生活本身形式;果戈理和谢德林的讽刺夸张形式;陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰的哲学宗教、道德心理流派。
布尔索夫等著的《现实主义问题讨论集》(1958年)有这样的观点:作为现实主义文学派别之一的俄国批判现实主义内部，至少可以确认三种在人物描写原则上彼此不同的流派:心理现实主义流派、社会现实主义流派和浪漫现实主义流派。
心理描写是心理现实主义流派作家用以揭露社会的形式。这一流派的代表作家有普希金、果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫等。这些作家创作的中心首先是他们的主人公的整个内心世界。
