北京白云观老律堂，图源北京白云观。
到清初，随着王常月北赴京师，几年间便在白云观内“三次登坛说戒，度弟子千余人”。此后他又曾率弟子南下，在江南金陵、湖州、杭州及湖北武当山等地开坛说戒。
由此，全真龙门派遍及南北，成为道教显宗，白云观也因此成为龙门派的圣地，恢复了“京师第一道观”的地位。
北京白云观的三清阁四御殿，图源北京白云观。
也正是因为白云观的名气和地位之高，每至春节，前来烧香祈福的人络绎不绝，排队摸石猴、拜太岁、打金钱眼绝对是京城一景，队伍都能排到马路上去。
大馒头作护身符 白云观里会神仙白云观庙会自初一开始，初八“祭顺星”，一直到十八晚上“会神仙”，十九当天“耍燕九”达到高潮并结束。
所谓“祭顺星”，要在神殿里点燃一百零八盏灯，两旁还要再点燃二十八星宿和七星的灯盏，这是为了纪念邱处机。
不过更广为人知的是，这一天清晨，白云观还会舍馒头。据说这馒头个头非常大，一斤一个。每人可以领取一个，来早的甚至可以领两个，来晚的就没份了。
北京白云观的大厨房，图源北京白云观。
最初舍馒头还只限僧人道士，后来，规矩渐破，一般百姓都可以领取大馒头了。所以，这一天天不亮，白云观前就会排起长龙。
不光是家中贫寒的人，所有来逛白云观的人都想要这大馒头，据说这馒头是白云观散发给人们的护身符，可以保佑一年平安吉祥。
北京白云观大厨房里的大馒头，图源北京白云观。
到正月十八“会神仙”，就更热闹了。所谓“会神仙”，是说这天夜里神仙会化作各种人降临白云观，而这位神仙，自然就是邱处机。于是，人们会在这天早早地来到观里，找个角落，期盼神仙的降临。
明人刘侗于奕正所撰《帝京景物略》曾载：“今都人正月十九，致浆祠下，游冶纷沓，走马蒲博，谓之燕九节(又曰宴丘)。相传是日，真人必来，或化冠绅，或化游士冶女，或化乞丐。故羽士十百，结圜松下，冀幸一遇之。”
但随着时间推移，这种带有浪漫色彩的民俗活动，逐渐染上了世俗的色彩。越来越多的人会在这天扮成各路神仙，突然出现在某个人面前，然后伸手要钱。
清时有竹枝词为证：“才过元宵未数天，白云观里会神仙，沿途多少真人降，个个真人只要钱。”
