罗尔斯认为，在无知之幕下，人们通过直觉会选择一致的共同的正义观。
在现实社会中，对正义的直觉大多是不相同的，因为“这种衡量一般都受到不同社会利益的各种要求的影响，也受到相对的权势地位的影响。
因为，利益不同的个人很容易强调促进他们利益的标准。”
罗尔斯相信如果在无知之幕下，人们共同地会选择他所提出来的正义原则。
罗尔斯的理论虽然受到了来自各方面的辨难，但值得注意的是他所提出的“无知之幕”的概念。
如果无知之幕仅仅是假定，罗尔斯提出的那种直觉性的结论仍然是无法证明的，必然要遭受辩难。
无知之幕是否可能在现实中存在？从中国儒家的方法来看，无知之募实质上可以进入现实状态，以实现一种现实的正义，而不需要证明。
通过儒家的修身方法，当个人达到与天地万物浑然一体的无我的精神状态中，自然就会褪去遮蔽良知的物质*、偏好执著。
到达喜怒哀乐未发的得“中”状态，体会到自然之道和社会之道，此后应对外物而生之情是中庸的，也是真正正义感的出发点，以此作为思考问题的逻辑起点才能达到结论的正义性。
中国儒家思想并不在意提出一种终极的正义原则，最终依靠它来建构制度。
而是将终极的正义付诸人心，寄托于“道”在人心中的存在。
所以中国传统思想中的最高正义存在于人心之中，它不是文字或理论，而是在身心修养的实践中被实现。
