《重修政和证类本草（证类本草）》序例下记载：
“万物之性。皆有离合。虎啸风生。龙吟云起。磁石引针。琥珀拾芥。”
[北宋] 唐慎微 撰《重修政和证类本草》卷第二 “卷第二”，四部丛刊景金泰和晦明轩本
近代电学，正是华夏在对雷电及摩擦起电的大量记载和认识的基础上发展起来的。
十分巧合的是，西史叙事是这么阐述的：
“电”对译“electric”或“electricity”是晚清时期的事情。
英国传教士傅兰雅曾这样介绍：大约在公历1600年即明朝万历年间，希腊有位“格致家”看见摩擦的琥珀能吸引细小物体，就推想琥珀中有一种“气”，被称为“琥珀气”：“其气可谓之琥珀气、希腊语名琥珀为以利克特伦、英文藉之、名电气为以利克特里西提。”
（详见：[英]傅兰雅译：《电学图说卷二》，益智书会校订，光绪十三年，第1页）
“以利克特里西提”，是“electricity”的音译汉词，即为“电气”。
与上述中国汉代王充《论衡·乱龙》中的“顿牟（玳瑁）掇芥，磁石引针”、北宋黄庭坚《山谷外集诗注》中的“磁石引针，虎珀拾芥”，北宋唐慎微《重修政和证类本草》中的“磁石引针，虎珀拾芥”对比一下，有没有莫名的撞衫感？
这可都是琥珀摩擦起电呢。
而且，传教士傅兰雅所说的这位希腊“格致家”是谁呢？怎么连个名字都没有？是名字和故事还没想好吧？
可是，笔者细细一想，不对呀，传教士傅兰雅说的1600年这位是希腊格致家，是希腊人、希腊人、希腊人，现行西史说的那个电磁学之父威廉·吉尔伯特是英国人、英国人、英国！
西方宣称，1544年5月24日出生的威廉·吉尔伯特（William Gilbert）是电磁学第一人。威廉·吉尔伯特出生在英国埃塞克斯郡的科尔切斯特镇，据说他在剑桥的圣约翰学院（St.John's College）接受教育，在那里他获得了文学学士、文学硕士和医学博士学位。
吉尔伯特所谓的成就是一部六卷本的著作《在磁铁上》，又名《论磁》（De Magnete），详细地介绍了自然界中的各种磁现象和电现象，该书出版于1600年。
西方为了纪念他，把磁通势的计量标准量命名为“吉伯”，简写为Gi。
而且，光绪二十九年（1903年）的《西学关键》中记载的是：
问：始得电气者为谁？
答：学士达类思始见琥珀有吸力，能吸稻草木屑火绒等轻物，其时在耶稣前六百年，屈指及今，已二千五百年。
这个达类思是谁？不知道。但从时间上推算，应是元始前600年。不知没有书面文字、没有文字载体的情况，这个达类思是怎么被记录下来的？威廉·吉尔伯特出生于1544年，怎么能跑到元始前600年去呢？而且，故事的版本也与中国如出一辙。
这个套路，就跟传教士丁匙良《西学考略》中记载的哥白尼是日耳曼人（德国人），现在却变成了波兰人一样。
