俗语“妻贤夫祸少，子孝父心宽”，意思是妻子明事理、贤惠，丈夫就会少惹祸、是非少；子女孝顺、知礼节，父母就放心、宽心、安心、顺心。妻贤子孝，人人都想要。作为丈夫，父亲的自己呢？这正是俗语寓意所在，积极倡导妻子要贤惠，子女要孝顺，更在劝导丈夫做出贤能表率，父母要做孝道榜样。
妻子贤惠，明事理，丈夫就会少惹祸，是非少。夫妻之间，知妻莫如夫，知夫莫如妻。这里不是强调妻子贤惠比丈夫贤能更重要，而是只有妻子十分了解自己的丈夫，他的言行所隐含的心思、心态，她最明白。若发现不对，有惹祸的风险，有招惹是非的危险，妻子及时指出，纠正，制止，就会免于祸端。反之，丈夫对妻子也是一样。也可以说是：夫贤妻祸少，妻贤夫贤祸没了。
春秋时期，诸侯齐国宰相晏婴的车夫，以给宰相驾车为荣，趾高气扬，扬鞭驱马，得意洋洋，根本不把路人放在眼中。车夫的妻子发现了丈夫的骄傲与狂气，就告诉车夫要求离婚。车夫问为何？妻子把看到的情形说给了丈夫，分析了原因：晏婴是齐国宰相，态度随和，谦虚，你只是个驾车的车夫，得意忘形，不知谦逊，所以不想和你过日子了。车夫听了，承认了自己内心的虚荣和狂傲，表示改正，妻子这才原谅他。
没多久，晏婴发现了车夫的态度变化，小心谨慎，谦恭。晏婴就问车夫，怎么变得如此谦和？车夫一五一十把妻子的劝诫说给了晏婴。后来，晏婴坚持观察，车夫的确是发自内心的改变和修养德行，就推荐车夫在朝廷担任了大夫职务。妻贤夫贵，最知夫者妻子也，及时劝诫，好妻子。从善如流，夫也贤明，车夫变大夫，美事一桩。
战国时期，思想家列子，居住在诸侯郑国。贫穷不得志，饥一餐饱一顿，靠着妻子挖野菜充饥。郑国宰相子阳听说了，就派人给列子送来一车粮食。为这事，两口子争吵起来。列子坚决不收，妻子要收，最后妻子妥协，听从了列子的意见不收。原来，子阳送粮食，只是为了博取一个尊重贤才的好名声，而列子早就知道子阳为官贪婪，压榨百姓，非自己所看得起的人。
后来，官逼民反，子阳压榨引发百姓反抗，大家齐而攻之，*死了相国子阳，并对他的党羽进行清算。列子因为没有接受子阳的一车粮食，幸免于难。妻贤夫祸少，夫贤妻祸少。家庭中，都贤惠，都贤明，那么即使福气未到，灾祸也已经远去。
子女孝顺，知礼节，父母放心，宽心，安心，顺心。这是当父母的都希望的，自己的孩子，父母最了解。知子莫如父。俗语不是一味要求孩子要孝顺，而是暗示着，父母有教育子女的责任，父母的榜样作用不可缺失。父母孝顺爷爷奶奶，子女自然会受到影响，也会孝顺父母。孝道，更多是靠一代一代的传承。对爷爷奶奶不孝顺的父母，大概率得不到孩子的尊重和孝顺。己所不欲，勿施于人。
西汉时期，石奋从一个内侍做到太傅，不仅是谨慎处事，更是他以孝治家。从高祖，到惠帝，再到文帝，景帝，他的五个儿子个个都品行端正，孝顺严谨，做官都做到了二千石。所以，景帝就称呼石奋为万石君。
子孙们犯了错误，万石君不批评不指正，而是自己坐在饭桌旁边的位置上，对着桌子不肯吃饭。直到孩子们做了检讨，还要有其他长辈的求情，自己裸露上身认错，承诺改正时，万石君才吃饭。
而万石君自己，对待子孙，对待仆人，也都是有礼有节，不乱来。子孙们在他的垂范下，也都恭敬有礼。他们一家在齐鲁大地以孝敬而闻名。他的儿子石建满头白发了，万石君依然健在。石建是朝中郎中令，每次回来拜见父亲，总是先到侍者的房间，私下询问父亲的状况，并要过父亲换洗的衣物，亲自洗净再交给侍者。
西汉景帝时期，御史大夫晁错本有一次自救机会，但是没有听进去父亲的劝诫，实为不孝而遭诛*。子不孝，父不宽，其父进言未果，自*先晁错而去。晁错担任御史大夫后，刚愎自用，得罪了许多朝中大臣，尤其是诸侯大王。晁错父亲听说后，从老家赶来京师，劝诫儿子：皇上刚刚继位，离间人家骨肉（诸侯都是皇上一家人），人家都恨你，为什么要这样做呢？
晁错一意孤行，没有听进去父亲肺腑之言，果然以吴国为首的七国之乱爆发。景帝为平息这场内乱，诛*了晁错。而晁错的父亲，在老家已经服毒自*，先他而去了。假如，晁错按孝道听进去父亲一点点劝告，缓和一下，等待时机，景帝江山稳定一些，再施行，可能结局又是一番景象。令人扼腕叹息。
俗语，是古人待人处世智慧的总结，传承。朗朗上口，言简意赅。有空多读读，还是获益很多，至少现实中不再或者少有“我夫是某*”“我爸是某刚”之类的笑料和无知。
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