在祭祀习俗中的祖宗板、达子香、神位、索罗杆、挂签、佛托妈妈、换索、跳喜神;礼仪习俗中的磕头、打千儿、摸鬓角、抱见礼；
婚姻习俗中的放定、插车、射箭 、吃子孙饽饽；
丧葬习俗中的旗材、挂红幡、烧褡裢；
生育习俗中的落草、挂弓箭、洗三儿、送摇车；
饮食习俗中的忌食狗肉、酸汤子、波罗叶子饽饽、白水煮肉、白肉血肠等等，这些我还带有较为传统的满族文化色彩。
若是到腰站村中呆一段时间，也能感受到满族人们特有的民族心理。
首先，便是开阔的胸襟和兼容并蓄的性格特点，这其实也不难理解。
满族能在短短四百多年的时间，从一个关外的狩猎民族崛起，并且一路高歌猛进，建立起中国封建社会最后一个统一的王朝，这并不是偶然的情况。
从努尔哈赤开始，满族人就开始吸收先进的文化，然后再和满族文化去融合起来。
当年的调查组还写下了一个问卷，里面有几个问题，也揭示了村民们的心理特征，当调查组问道：你对自己是满族人而感到自豪吗？
所有村民都作出了肯定的回答，一位村民补充道：
“作为满族的一员，确实值得自豪，满族曾经建立过大清王朝，别的民族也对中华民族作出过巨大贡献，所以，每一个民族都有值得自己的民族自豪的历史。”
其二，从他们的身上，也能感觉到他们热爱自己的家乡，同时也尊重历史。
腰站村是一个山清水秀的地方，如今面对着和过去千丝万缕的关系，腰站村的子孙门们也显得格外平衡。
他们也说过，祖先是祖先，自己是自己，把自己的日子过好了，也就没有给祖先丢脸了。
朴素的话语，也能体现出皇族后裔们不卑不亢的心理特征。
其三，腰站村的村民们大多非常敦厚，并且习惯于谦让。
调查组的人在走访的过程中，总能看到一副繁忙却井井有条的现状，一位已经去世的老人曾这么说：
“我们是八旗子弟，却不是玩鸟斗鸡的那种，我们的祖上让我们回来守陵，就是让我们从田地里谋生，享清福的事情也从来没想过。”
在谈及到一些政治层面的问题时，腰站村村民们就非常谨慎了，没有谈论其他的那么豪爽。
其实，这也不难理解，辛亥革命来满族皇室的情况大家都是知道的，一百多年来，也让他们形成了“粗中有细”的说话方式。
腰站村的人通常也与世无争，他们对于旱涝保收的自然条件已经非常满意了。
手里有钱能够花，过年的时候也能*猪宰羊，对于这一切，他们都十分满意，并不愿意去冒险改变什么，所以外出做生意的人其实都不多，反倒是保持着这种乐观积极的心态。
