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文/陆艺
【作者简介】陆艺，湖北荆州人，武汉大学新闻系硕士研究生，曾在挪威奥斯陆大学留学。从事记者编辑工作多年，曾在《荆州日报》《今日湖北》《学习月刊》等报刊媒体发表上百万字的新闻、通讯、散文等各类作品，参与编写《女生安全宝典》等书籍。现在湖北省级事业单位担任办公室文案工作。
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笑傲江湖曲，琴箫和奏，更无来者。哪堪红尘浊世，一曲无憾事。曲尽，灰飞，烟灭，却余袅袅清音。
《笑傲江湖》是一首琴箫合奏的曲子，金庸在书中交代说，它是日月教曲洋和衡山刘正风根据古人嵇康的《广陵散》改编创作而成。曲名《笑傲江湖》，自有深意，然而曲刘二人因此却终究不能为正邪两派所容，死于小人之手。死之前在合作一曲之后，将曲谱交给了令狐冲。
纵观《笑傲江湖》全书，“隐士”精神贯穿其中，笑傲江湖曲就是一首古雅高致的隐士之曲；而《广陵散》的作者嵇康，就是这种隐士精神的最佳代表。
嵇康，字叔夜，“竹林七贤”的领袖人物，中国古代少有的美男作家，精通文学、玄学和音乐，英俊潇洒，被形容为“龙章凤姿，天质自然”。史称嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：萧萧肃肃，爽朗清举。或云：肃肃如松下风，高而徐引。”最有说服力的故事是，某次他去森林里采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。嵇康，不是神仙，胜似神仙。他的容貌风神带着仙气，他的惊世才华带着仙气，他的无瑕人品带着仙气。他就像一个谪仙人，误堕红尘，可怜身在人间为客。
说到嵇康不得不提同为“七贤”的阮籍，中国文化史把他们俩的名字永远地排列在一起。魏晋乱世，一种独特的人生风范，从黑暗、混乱、血腥的挤压中飘然而出。阮籍对于官场是一种游戏般的洒脱，更让人惊异的是，他对于礼教的轻慢。阮籍的母亲去世了，他正在下围棋，死讯传来，下棋的对方要求停止，阮籍却非要下完棋。几天后母亲下葬，他又吃肉喝酒，然后才与母亲遗体告别。人家吊唁他母亲他也白眼相向！这个消息被嵇康听到了不觉一惊，支颐一想，猛然憬悟，急速地备了酒、挟着琴来到灵堂。酒和琴，与吊唁灵堂多么矛盾，但阮籍却站起身来，迎了上去。你来了吗，与我一样不顾礼法的朋友，你是想用美酒和音乐来送别我操劳一生的母亲？
阮籍与比他小十三岁的嵇康，成了终身的朋友。嵇康的人生主张让当时的人听了触目惊心：“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”。他完全不理会种种传世久远、名目堂皇的教条礼法，彻底地厌恶官场仕途，因为他心中有一个使他心醉神迷的庄子哲学世界：摆脱约束、回归自然、享受悠闲。嵇康是个身体力行的实践者，长期隐居的他竟然开了个铁匠铺，每天在大树下免费给人打铁。打铁是他的个人爱好，也与他非汤武薄孔孟有关，多少含有不理孔孟轻视劳动的那一套而表现出抗世疾俗的意思。这一点和现代羸弱的知识分子不可同日而语。
钟会当时做大官，慕名去拜访他，“乘肥衣轻，宾从如云”，排场很大。嵇康却自顾自打铁，不予理会。钟会讨了个没趣，正要离去，嵇康问他：‘何所闻而来，何所见而去？’钟会说：‘闻所闻而来，见所见而去。’钟会这家伙，也算得是个聪明才智之士了，就可惜胸襟太小，为了这件事心中生气，向司马昭说嵇康的坏话，司马昭便把嵇康*了。
据《琴议》记载：嵇康非常喜爱《广陵散》，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。嵇康临死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。
