相传嵇康这首《广陵散》是一位老者所传，据《太平广记》三百十七引《灵鬼志》说嵇康夜投月华亭，此亭由来*人，但康“心中萧散，了无惧意”，至一更，一声称“身是故人”的鬼魅提头相见，与康“共论音声之趣”，授之《广陵散》，且与康誓曰：不得教人。天明而去。其间以鬼魅现身授琴，给嵇康与《广陵散》蒙上了一层神秘的面纱。嵇康经常弹此曲与阮籍听，两人抚琴而坐，相对无言，以琴通心灵之音，高山流水惜知音，一曲《广陵散》让他们成为生死知己。嵇康被司马昭*害的第二年，阮籍被迫写了一篇劝司马昭进封晋公的《劝进箴》，语意进退含糊。几个月后阮籍去世，终年五十三岁。
嵇康和阮籍的友情让人想起《笑傲江湖》这首曲子的两个作者曲洋和刘正风。
《笑傲江湖》中，金庸描写刘正风与曲洋合奏的《笑傲江湖曲》如此精彩，让刘正风和曲洋这两个出场很少的人物，却给人留下深刻印象。
忽听得远处传来铮铮几声，似乎有人弹琴。七弦琴的琴音和平中正，夹着清幽的洞箫，只听琴音渐渐高亢，箫声却慢慢低沉下去，但箫声低而不断，有如游丝随风飘荡，却连绵不绝，更增回肠荡气之意。
琴箫之声虽然极尽繁复变幻，每个声音却又抑扬顿挫，悦耳动心。又听了一会，琴箫之声又是一变，箫声变了主调，那七弦琴只是玎玎珰珰的伴奏，但箫声却愈来愈高。突然间铮的一声急响，琴音立止，箫声也即住了。霎时间四下里一片寂静，唯见明月当空，树影在地。
还记得在分别时刻，两人的对话吗？
刘正风说：“你我却也因此而得再合奏一曲，从今而后，世上再也无此琴箫之音了。此辈俗人，怎懂得你我以音律相交的高情雅致？”
而曲洋却长叹：“昔日嵇康临刑，抚琴一曲，叹息《广陵散》从此绝响。《广陵散》纵然精妙，又怎及得上咱们这一曲《笑傲江湖》？”
刘正风笑道：“你我今晚合奏，将这一曲《笑傲江湖》发挥得淋漓尽致。世上已有过了这一曲，你我已奏过了这一曲，人生于世，夫复何恨？”
江湖善恶，人世淡凉，何如奏一曲《笑傲江湖》，虽来于尘土，归于尘土，毕竟有一个知音，有一曲绝奏，有一次和谐。
满满都是无尽的血泪和爱恨。
《笑傲江湖》曲子的真谛是什么？刘曲两人为何感叹不能笑傲江湖？
在那个时代，他们两人正邪两立，世俗偏见，所能做的，也只有一个知音，一曲绝奏，一次和谐。
笑傲江湖里令狐冲和任盈盈的爱情固然动人，但是刘曲两人藏在曲声中委婉凄迷的情谊又何尝不动人。
公元262年嵇康三十九岁，在魏国都城洛阳，由司马昭阴谋问斩，死前三千太学生恳求将其释放而不能，嵇康仰见日影尚东，离问斩尚早，向行刑官索琴而弹之。他，以心为法，即兴演奏，用中国最古老的高雅乐器奏一曲《广陵散》。《广陵散》讲的是造剑工匠无辜被韩王*害，他的儿子聂政决心复仇，终于*死韩王的故事。几千年以来，作为古代雅乐的典型代表，古琴演奏一直追求一种轻微淡远的风格，不带任何感情色彩，才是古琴的极致，琴性洁静，恬淡，淡远飘逸，古朴清远，大音希声。但《广陵散》激昂慷慨、汹涌澎湃的弹拨方式，打破了轻微淡远的传统风格。他铿锵有力，旋律激昂、慷慨，一反常规，打破传统，成为我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛*伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神。《广陵散》*气腾腾，由哀怨向大义凛然不断高扬。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。
应该看到，嵇康与《广陵散》都有着悲剧性。嵇康是人格分裂，他的思想极为复杂，内心向往出世的山林隐士的闲适生活，而现实的压力及常态却又让他无法逃避，但是他骨子里是一个具有强烈责任感的热血男儿。这种以历史与理想对照现实后发现的无法忍受的巨大落差，让他的思想承载着巨大的痛苦，而拥有一颗高贵的灵魂在乱世中来说更是一种精神上的酷刑。赫拉克利特说过：“一个人的性格，便是他的命运。”嵇康作为引领玄学潮流的精神领袖，有着先驱者的孤独，缺少知音，《琴赋》中就感叹：“识音者稀，孰能珍兮，能尽雅琴，唯至人兮。”嵇康在那样一个黑暗的时代，有着飘逸的风度，能保持自我的高洁，追求个性自由，散发出与传统所不同的奇异的美，将当时人们内心向往而不可及与内心承受的折磨和痛苦宣泄出来了，也就是通过嵇康将痛感转化为快感，也只是一种风尚而已。唯一让每个人心中感动并震撼的，应该就是嵇康视死如归的殉道精神。
《广陵散》包含的聂政刺韩王的故事，也具有悲剧的意义。相信嵇康在临刑弹《广陵散》的同时，一定会想到聂政，通过琴穿越时空把彼此的命运连接了起来。可以说的是，聂政是死于忠义孝道的，是封建思想的一个典型表现，他是一个武人，对于乱世，厮*等都没有太多的思考与反省，相反，这正是他的人生；而嵇康呢，看似是“迕世”，可是骨子里却是传统的封建礼教，也可以这样说，他其实一部分原因是死于这个的。就象鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》讲到嵇康、阮籍这样说的：“这是，因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。但又于此可见魏晋的破坏礼教者，实在是相信礼教到固执之极的。”一语道破天机，串联起嵇康与聂政相同的人生根基。
嵇康与《广陵散》都具有一种打破常规的美，中国传统文化崇尚“和谐”、“平衡”。而嵇康恰恰是愤世傲俗，在温情脉脉的传统文化长河里展现一种绝尘的美，与“中庸”、“平和”相距甚远。《广陵散》作为中国传统十大古乐中有着“*伐之声”的乐曲，也有着悲壮的历史内涵，与嵇康人格相契合。而琴作为“士”的精神表征，其声纤细、柔和，是“养心”之物。如此脆弱的琴弦如何能承载如此激烈愤慨情感的音乐？而嵇康做到了，一切都反其道而行之，却创造了中国文化历史上流传千古的绝唱。
我常觉得，古琴之声，昆曲，秦腔，才是真正的汉人之声，而其中尤以古琴之声中正大雅，历史久远，而为汉人之声的代表。现在的流行音乐，明星之声，皆非我个人情感中真正的汉人之声。
电视上天天说寻找好声音，嵇康就是他那个时代的好声音。《广陵散》就是嵇康活过的时代里最好的声音。
