在这样的情况下，我们又发现，《史记·五帝本纪》又记载:“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。”
这就是说，屋漏偏逢连夜雨，船破再遇顶头风啊！
在缙云氏遭遇灭顶之灾之时，他们，不但没有得到其他氏族的同情与支援，反而是被其他氏族，以莫须有的说辞，给罗织了一个“贪于饮食，冒于货贿”的罪名。
于是，《史记·五帝本纪》又记载：“舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。”
《史记·正义》解释说:“今括州缙云县，盖其所封也。字书云缙，赤缯也。”
这就是说，舜帝，将当时的所谓“四凶”，放逐到了与螭魅接壤的四裔之地，而其中的缙云氏，就是被放逐到了今天的浙江南部的缙云县山区。
这就是缙云山之名的来历。
那么，大家又要问了，为什么说，这缙云氏，就是离我们最近的我们祖先的嫡孙呢？
这就是在于，“天下谓之饕餮”的，他们的那个“饕餮”。
“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”
为什么，天下要将缙云氏“谓之饕餮”呢？
这个“饕餮”，又是个什么东东呢？
《吕氏春秋·先识》曰：“周鼎著饕餮 ，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”
我们从周鼎上，就可以看到这个“饕餮”的样子。
然而，奇怪的是，为什么这个“饕餮” ，“有首无身，食人未咽，害及其身”，简直是恶名昭彰，可是，周朝统治者，却还要将其著于自己的最重要的神器——周鼎上呢？
而且，不但是周朝统治者将其著于周鼎上，实际上，周鼎上的“饕餮”，还是从商鼎而来的。
商鼎上的“饕餮”，又是从二里头文化而来的。
