二里头文化的饕餮呢，又是从良渚文化而来的。
良渚文化中最重要的神器玉琮上，就有“饕餮”。
这就是说，这个被冠以“食人未咽，害及其身”之恶名的“饕餮”，原来，是缙云氏的图腾。
只不过是，缙云氏被人污名化了，所以，他们的图腾，就也被人污名化了。
那么，为什么这个已经被污名化了图腾，却仍然被后来的夏、商、周三朝所崇拜，被著于这三朝统治者的最重要的神器上呢？
这就不得不追究一下，这个“饕餮”图腾，所代表的身份了。
“饕餮”是缙云氏的图腾，那么，缙云氏是从何而来呢？
我们先从考古学上，来追溯一下，这个“饕餮”图腾的足迹。
从良渚文化玉琮上的“饕餮”，我们再往前溯，就可以发现，这个“饕餮”，是来自于湖南高庙文化遗址中的白陶“獠牙兽面纹”。
而湖南高庙文化遗址中的白陶“獠牙兽面纹”，又是来自于东北辽西地区的兴隆洼文化遗址。
这就是说，从考古学上来判断，缙云氏的最早的祖先，是兴隆洼文化的主人。
兴隆洼文化的主人万里长征，到达湖南，成为湖南高庙文化的主人。
最后，湖南高庙文化的主人又到达长江下游的太湖流域，成为良渚文化的主人——缙云氏。
那么，这样的一个考古判断，在史籍记载上，有没有什么印证呢？
当然有。
《三皇本纪》记载：“太皞庖犧氏，风姓，代燧人氏继天而王······有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师······都于陈（今河南淮阳），东封泰山，立一百一十一年崩。”
庖犧氏之“庖”，字形为“广 包”，就是表示，他们曾经在草原上住过蒙古包。
庖犧氏之“犧”，字形为“牜 羊 禾 丂 戈”，就是表示，他们以肉食供奉祖先、半农半牧、其图腾为龙、尚武好战。
这不正好和东北辽西地区的兴隆洼文化、以及赵宝沟文化、还有红山文化的特征相吻合么？
