东北辽西地区，是属于农牧生产交界区，也就是半农半牧区。
而这个地方，就是龙图腾的故乡，距今8000年的兴隆洼文化遗址和距今7200年的赵宝沟文化遗址，出土了天下最早的龙图腾。
然后，距今6400年，龙图腾才来到中原，出现在河南濮阳西水坡遗址的天盖墓中。
这与史籍记载，庖犧氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师······都于陈（今河南淮阳），东封泰山，立一百一十一年崩”是基本吻合的。
《三皇本纪·索隐》又曰：按皇甫谧，伏犧葬南郡（今湖南湖北地区），或曰，冢在山阳高平之西也。
这个“山阳高平之西”，就正是指向河南濮阳西水坡遗址这个地方。
伏犧之“伏”，就是打了败仗，伏地而走的意思。
伏犧之“犧”，通“兮”音，就是可歌可泣的意思。
就是说，伏犧氏这个名号，就是为了纪念他们所打的某一次败仗而取的。
而“伏犧葬南郡（今湖南湖北地区）”这句话，就让我们想到湖南高庙文化遗址。
所以，史籍记载的庖犧氏，就是兴隆洼文化遗址和赵宝沟文化遗址的主人。
他们的后代就是伏犧氏。
而伏犧氏，就是湖南高庙文化遗址的主人。
当然，伏犧氏不止有湖南高庙文化这一个遗址，洞庭湖区的汤家岗文化，以及长江和汉江沿岸的大溪文化，都是属于伏犧氏部族的文化。
那么，伏犧氏到达太湖流域，有没有史籍记载相印证呢？
这个倒还真没有。
但是，史籍可以印证，伏犧氏的子孙，到达长江北岸的安徽巢湖流域，建立凌家滩文化，然后，再次入主中原。
《柘城县志》记载:“有巢氏没，数阅世而朱襄氏立。”
这个有巢氏，就很容易让我们想到安徽巢湖流域。
巢湖为什么叫巢湖呢？
它难道不是因为有巢氏而得名吗？
那么，这个“有巢氏没”，为什么会和“朱襄氏立”建立起联系来呢？
这就像庖犧氏“代燧人氏继天而王”一样，是因为他征服了燧人氏，所以，才“代燧人氏继天而王”；而朱襄氏，就是因为征服了有巢氏，才“有巢氏没，数阅世而朱襄氏立”。
这就是说，朱襄氏是通过征服有巢氏，以有巢氏的地盘为根据地，经过几百年的发展，才重新入主中原。
那么，这个朱襄氏，是个什么来历呢？
“朱”，本意为树木的主干；“襄”，本意为手揽布袋，撒籽播种。
