芥川龙之介
尤其是芥川龙之介的死，对当时的川端康成产生了极大的影响，面对这个自己十分欣赏的作家的死，他曾这样说道：
“他为什么写下遗书《给一个旧友的手记》呢？这让我有点意外，遗书是芥川一生中唯一的污点。”
是的，自从祖父突然离世，川端康成更加笃定了“无言的死，就是无限的生”。
他甚至觉得自*绝不能留下遗书，否则生命的感知将被局限，艺术的美将不再绵长，遗书简直就是对死亡的玷污！
芥川龙之介
尽管如此，彼时的川端康成仍是不赞成自*的，他曾在文章《临终的眼》中写道：
“我既不赞赏也不同情芥川龙之介，还有战后太宰治等人的自*行为，有牵挂的人，恐怕谁也不会想自*吧。”
言犹在耳，晚年的川端康成却也步了先驱的后尘走上了这条不归路。
被人发现时，川端康成仰面躺在自己工作室的床上，嘴里插着一根煤气管，脸憋得通红，已然是死去多时了。
曾几何时，人们提及死亡，如同隔着几千里，望着一个与自己遥遥无期的事情，然而，当它真的出现在眼前时，原来仅仅是一步之遥。
川端康成获得诺贝尔文学奖
他终是以“富有生机和活力”的方式，离开了这个世界，尽管他不能看到自己通红的脸，但直觉会告诉他，他的脸红得一发不可收拾。
川端康成终于将自己打造成了最美的一道风景，他一生都在追求“美”的极致，他害怕看到“丑”，所以在变丑之前，他决定结束这一切。
有人说，自*这个主题在日本文化中有着极为重要的意义，它是面对迫近的死的形象来维持生，这一点与中国“向生”的文化截然不同。
可是，面对这些大师的最终选择，我们又不得不怀疑，曾经为我们提供巨大精神启迪的人，为什么都是这些绝望者？
川端康成（右）
这个问题，在川端康成自*之后，我们似乎找到了答案。
绝望者之所以绝望，恰恰是因为他真正地热爱生活，在无尽的苍凉世界里，也许只有绝望才是真实的。
当然，关于死亡背后的一切，也只是我们的想象而已，一个年过古稀仍追求极致的老人，没有极致的亲情，没有极致的爱情，什么都没有。
当他站在诺奖的领奖台上说着“春花秋月杜鹃夏，冬雪皑皑寒意加”时，面对台下的一众白皮肤蓝眼睛的欧洲人，恐怕依旧是对牛弹琴吧。
关于川端康成自*的原因，众说纷纭，有人说是因为创作压力，有人说是因为情感纠葛，也有人说是受日本“剖腹”文化的影响。
